換另一種說法，就是
如何和神套交情。
【癡人說夢話】
我一輩子都搞不懂的，就是人們到處求神問卜，他們這些門路到底從何而來？我是阿扁的學長，雖然我也沒有真正的想向他求過一官半職，但是我私底下知道有些得到好處的人，都是有經過特殊的門路的。我想求鬼神也不例外。根據我的好兄弟─肥猴當年在跟癌症奮戰時，一位林校長(不是我)好心指點他：「你要在初一或十五半夜子時去求關聖帝君為你護法修行」，肥猴的回應是這樣，他說：「我不願意隨便去求，就算他是關公，因為你有求所得必然也要有相對的付出，天下沒有白吃的午餐。再說在我的觀念裡，岳武穆才是武聖，他是民族英雄，而關公所講的不過是兄弟之情義。」我們都是嘴硬，凡事追根究底，也有所不為。根據肥猴的看法，除了門路以外，還得付出相當的代價。
當年，我嘗試著去信那位創造宇宙萬物的神，就像那位好心的林校長一樣，那些很有愛心的弟兄姊妹們告訴我：「你要經常的禱告。」我的禱告問題不在於我的綽號叫做“寡言”(不善言語)，而是我沒有門路，不知道我是否按錯門鈴，求錯對象？
後來有人教我：「你要先宣稱：主啊！祢是那創造宇宙萬物的神！」不過，這還是沒有解決我內心的疑惑；因為我的神還沒有給我祂的地址，或祂的email address，或祂的電話號碼。我知道在沒有得到特殊的門路或管道以前，我怎麼禱告，總是癡人在說夢話。
【神是公義的】
當我在嘗試著去信那位創造宇宙萬物的神的時候，我很容易的接受了祂是公義的本質。
不少認識我的人說我疾惡如仇，我不知道為何如此，或許這是我的天性吧。
在神的公義的本質下，神是聖潔的；所謂聖潔不但本身是無罪無瑕疵，也跟任何有罪的沒有關係或牽扯。所以神跟任何罪人也不發生任何關係，罪人的禱告祈求達不到天聽。
【我是個罪人】
雖然說我疾惡如仇，但我偶爾也做壞事，也經常有惡念，也不斷的把自己做的壞事惡念合理化，所以在神的公義的光照之下，我是個不折不扣的罪人，在尋求如何能與神有關係之前，必須先去除我的罪；但是我寧願神還是個公義的神，不要為了我這個罪人，只給我開了方便門，使祂的聖潔有半點的瑕疵。
【相對道德觀】
雖然我疾惡如仇，但我也做壞事，也有惡念。為了避免走上人格分裂或患上躁鬱症，所以在很小的時候我就營造了所謂的相對道德觀；就是對付壞蛋可以以惡制惡，如此就把自己的做的壞事惡念合理化，所以自己也沉淪於罪中無法自拔。以前看到聖經上說：“這世上沒有一個義人。”那時很不服氣，現在真的是相信了。
【神是憐憫的】
神是無所不能的，祂知道每一個人的內心，對於那些想不做惡卻沉淪於罪中無法自拔的，只有靠神的拯救才能脫離罪性的綑綁。但是神的公義，使得這些神的幫忙只有在不是罪人的身上才能彰顯。
罪人必須靠神的幫忙才能跳脫罪性，但是只有不是罪人才能來到神的面前。神的愛心，神的憐憫和神的大智慧，在亞當夏娃犯罪以後就開始鋪陳這條門路─就是神豐富的恩典，一個認罪的罪人，相信和感恩神的代罪的羔羊(耶穌上了十字架)，可以替他承受所有罪的懲罰，神就可以像個義(沒有罪的)人一樣的接受他。這個蒙恩的罪人就可以一步一步的脫離罪的挾制。
【都是在戒煙】
我的父親號稱抽煙是他人生的唯一樂趣，當年為著要能跟我們一起來美國的健康考量，一下就戒掉了；相較之下：我的朋友，也是主內的好弟兄，他三十多年來試著戒煙總戒不掉。信神以後，他覺得當一個基督徒最好不要抽煙。戒了一陣子以後，像以往破戒的情況一樣，煙癮逼得他下交流道要去買菸；結果一個很奇妙，很有威嚴的聲音在他的耳中響起：「你想幹什麼？你以為我不知道嗎？」他體認到了神的無所不知和無所不在。戒煙是小事，最大的是他的陽奉陰違的罪性也去掉了，從那時起，他不但把煙戒掉了，也享受到了與神同在的福氣。
【因信稱義】
只要你信了，神就視你為義人(接受了你)。
原來進天堂的門路是這麼簡單？只要相信耶穌被釘十字架是為了贖我們的罪？你想騙我們無知？
1. 因為不相信是這麼容易，所以就不相信。
2. 除了相信以外，不需要做什麼，不需要付什麼代價？不需要禁菸、禁酒？像肥猴所說的“天下沒有白吃的午餐”，所以不可信。
3. 我哪有什麼罪？所以不需要被贖罪，所以不需要走天堂的門路。
4. 如果2000年前真有耶穌被釘十字架的事，怎麼會跟我扯上關係？實在難以置信。
5. 好吧！就算我信了(反正什麼叫做信，耶穌到底是阿貓、阿狗也沒人知道，道行也比不上宋七力，連我也不知道什麼叫做信，我想神也不可能知道)！
6. 原來門檻這麼低，怪不得有那麼多偷雞摸狗的基督徒，不屑！
7. 那等我要死以前再信就可以，我只要能進天堂，我現在倒很enjoy我的罪性！
8. 人只要修行，積德就夠了。
9. 沒有體驗怎能相信？迷信？
10. 只要去教堂，不就是個好人了嗎？
你說這個門路難不難？門檻高不高？門寬不寬？路窄不窄？耶穌說：這是個窄門。
【蒙恩的罪人】
神說：這世上沒有一個義人。難道那些真心信了耶穌，被神視為義人而得到救贖的基督徒不是義人？為何都已經被神視為是義人的人還不算義人？那他們算老幾？
他們都自稱是“蒙恩的罪人”。沒錯，這一輩子還是沒有資格當上真正的義人，神願意把你看成是沒有罪的人，那是神的事情，也是神的恩典。如果自以為受了洗(也可以多洗幾次)，該上教堂就去教堂，自己就是個義人，那就大錯特錯了。
耶穌以神子的身份自願降世為人，無罪上十架受死，擔當眾人的罪，並日後復活，完成救贖的大計畫，給予信他的人重生的新生命。這是從神來的恩典，重生的罪人只能以感恩的心來接受。沒有一顆感恩的心，或不願領情，或怕欠人情債的人，只能望梅止渴；不感恩就沒有任何機會蒙恩。
【重生的生命】
講這些神啊，神啊，信啊，不信啊，天堂的門路啊，總是虛無飄渺無法體認的。我們最好拿一些信了的人，觀察他們的言行舉止，看看他們的改變，看看他們有沒有得到重生，有沒有得到從神來的新生命，然後我們再好好的討論這個從神來的新生命。
一個人成了基督徒以後，除了上教堂以外，如果其他言行舉止都跟沒信以前一模一樣，我們很難看得出來他在生命上有什麼改變。大半時候，一個基督徒自已的見證，可以提供我們最大的佐證。
以我的好朋友戒煙的例子，很多非信徒都可以為了任何理由，很簡單的，就戒了煙，戒了酒，甚至戒了賭；當然他的生命是有改變，但是這個改變又跟神有什麼關係？
1. 他從很久以前就知道抽煙對自己不好，但總是戒不掉。
2. 因為種種原因，他終於相信也感謝有這麼一位無所不在，無所不知的神，使他在半百之年有一個重新做人的機會。
3. 他忽然又想要戒煙，這回多了一個新的理由：當了基督徒抽煙不好看(有些人並不以為然)。
4. 他又想偷偷的抽(神不知，鬼不覺，也沒人知道)，沒想到這一次居然神知道，使他嚇得直冒冷汗。神眷顧他，使他親身體認到這位神真的是無所不在，無所不知。
5. 從此，他走黑路也不會懼怕，也不寂寞，因為愛他的神總是隨伴在他的左右。
6. 有機會我要問他，有什麼時候神會離他而去？
所以重點不在戒掉了煙，而是親身經驗到神的本質，而且與神有了個人的關係，我認為他實在很有福氣。
【舊生命的改變?】
這些生活觀點的變化，到底是屬於舊生命的改變，或是新生命的成長？如果是屬於老舊生命裡的一個改變，那以後還會不會改回來？或者再變成另一個模樣？如果以我朋友的例子，哪一天我們看到他又抽起煙來，或者他回答我：「明年我準備離神而去，因為想做壞事都礙手礙腳的…。」因為在生命裡的改變，總是有種種的可能的。
【新生命的成長】
耶穌告訴我們，基督徒的重生是得到從神來的新生命。
那基督徒原來的生命又怎麼了？
老舊的生命還在那裡！所以一個基督徒有兩個生命：一個是必死的老舊生命，另一個是認識那永生的神所得到的永生。
你又在瘋人瘋語，把我們當傻瓜？
耶穌告訴我們，沒有人笨到會把新布補在老舊要丟棄的衣服上；也沒有人把新酒裝在舊皮囊裡。我以前念了也不知道耶穌在說什麼，現在我弄清楚了，你們倒要說我是瘋人瘋語？
沒錯，只有這樣，帳才算得清楚。老舊的生命，在回天家時，跟死掉的軀體都要遺棄掉的。
只有從神來的新生命，在我們有生之年，每一次對神有了新的體認以後的成長，就是永生。不管是長大成滿有耶穌的模樣，或是缺乏成長而只是個喝奶的嬰孩，都要回到主的懷裡，等著以後量身訂做的永不朽壞的軀體。
【後語】
公義聖潔的神愛世人，但是世人沒有一個是純潔無暇的。所以想要改過向善的人，必須相信耶穌是神的兒子，犧牲自己，要遮蓋救贖在罪惡中願意被拯救的人，神才能賜給他一個新生。這就是到神面前的門路。
只有從這個新生命為起點出發的，在這個生命裡，才能與神發生關係，才能體認到神的種種美善、大能、智慧和恩典，長大成神家的兒女。
一個所謂的基督徒，如果凡事選擇老舊生命的想法與做法，只想討好人卻不想認識神，或者自以為自己是個義人，一點也不讓新生命有成長的機會，這也是咎尤自取；因為他根本沒有體會到神的愛，和神的公義。
有些聰明人，預備好在臨終前再懺悔受洗，這也可以，我只希望他能有清楚的認識，不要耽誤了自己的大事。因為這位神是公義又大有智慧的。
**大膽
如何和神套交情。【癡人說夢話】
我一輩子都搞不懂的，就是人們到處求神問卜，他們這些門路到底從何而來？我是阿扁的學長，雖然我也沒有真正的想向他求過一官半職，但是我私底下知道有些得到好處的人，都是有經過特殊的門路的。我想求鬼神也不例外。根據我的好兄弟─肥猴當年在跟癌症奮戰時，一位林校長(不是我)好心指點他：「你要在初一或十五半夜子時去求關聖帝君為你護法修行」，肥猴的回應是這樣，他說：「我不願意隨便去求，就算他是關公，因為你有求所得必然也要有相對的付出，天下沒有白吃的午餐。再說在我的觀念裡，岳武穆才是武聖，他是民族英雄，而關公所講的不過是兄弟之情義。」我們都是嘴硬，凡事追根究底，也有所不為。根據肥猴的看法，除了門路以外，還得付出相當的代價。
當年，我嘗試著去信那位創造宇宙萬物的神，就像那位好心的林校長一樣，那些很有愛心的弟兄姊妹們告訴我：「你要經常的禱告。」我的禱告問題不在於我的綽號叫做“寡言”(不善言語)，而是我沒有門路，不知道我是否按錯門鈴，求錯對象？
後來有人教我：「你要先宣稱：主啊！祢是那創造宇宙萬物的神！」不過，這還是沒有解決我內心的疑惑；因為我的神還沒有給我祂的地址，或祂的email address，或祂的電話號碼。我知道在沒有得到特殊的門路或管道以前，我怎麼禱告，總是癡人在說夢話。
【神是公義的】
當我在嘗試著去信那位創造宇宙萬物的神的時候，我很容易的接受了祂是公義的本質。
不少認識我的人說我疾惡如仇，我不知道為何如此，或許這是我的天性吧。
在神的公義的本質下，神是聖潔的；所謂聖潔不但本身是無罪無瑕疵，也跟任何有罪的沒有關係或牽扯。所以神跟任何罪人也不發生任何關係，罪人的禱告祈求達不到天聽。
【我是個罪人】
雖然說我疾惡如仇，但我偶爾也做壞事，也經常有惡念，也不斷的把自己做的壞事惡念合理化，所以在神的公義的光照之下，我是個不折不扣的罪人，在尋求如何能與神有關係之前，必須先去除我的罪；但是我寧願神還是個公義的神，不要為了我這個罪人，只給我開了方便門，使祂的聖潔有半點的瑕疵。
【相對道德觀】
雖然我疾惡如仇，但我也做壞事，也有惡念。為了避免走上人格分裂或患上躁鬱症，所以在很小的時候我就營造了所謂的相對道德觀；就是對付壞蛋可以以惡制惡，如此就把自己的做的壞事惡念合理化，所以自己也沉淪於罪中無法自拔。以前看到聖經上說：“這世上沒有一個義人。”那時很不服氣，現在真的是相信了。
【神是憐憫的】
神是無所不能的，祂知道每一個人的內心，對於那些想不做惡卻沉淪於罪中無法自拔的，只有靠神的拯救才能脫離罪性的綑綁。但是神的公義，使得這些神的幫忙只有在不是罪人的身上才能彰顯。
罪人必須靠神的幫忙才能跳脫罪性，但是只有不是罪人才能來到神的面前。神的愛心，神的憐憫和神的大智慧，在亞當夏娃犯罪以後就開始鋪陳這條門路─就是神豐富的恩典，一個認罪的罪人，相信和感恩神的代罪的羔羊(耶穌上了十字架)，可以替他承受所有罪的懲罰，神就可以像個義(沒有罪的)人一樣的接受他。這個蒙恩的罪人就可以一步一步的脫離罪的挾制。
【都是在戒煙】
我的父親號稱抽煙是他人生的唯一樂趣，當年為著要能跟我們一起來美國的健康考量，一下就戒掉了；相較之下：我的朋友，也是主內的好弟兄，他三十多年來試著戒煙總戒不掉。信神以後，他覺得當一個基督徒最好不要抽煙。戒了一陣子以後，像以往破戒的情況一樣，煙癮逼得他下交流道要去買菸；結果一個很奇妙，很有威嚴的聲音在他的耳中響起：「你想幹什麼？你以為我不知道嗎？」他體認到了神的無所不知和無所不在。戒煙是小事，最大的是他的陽奉陰違的罪性也去掉了，從那時起，他不但把煙戒掉了，也享受到了與神同在的福氣。
【因信稱義】
只要你信了，神就視你為義人(接受了你)。
原來進天堂的門路是這麼簡單？只要相信耶穌被釘十字架是為了贖我們的罪？你想騙我們無知？
1. 因為不相信是這麼容易，所以就不相信。
2. 除了相信以外，不需要做什麼，不需要付什麼代價？不需要禁菸、禁酒？像肥猴所說的“天下沒有白吃的午餐”，所以不可信。
3. 我哪有什麼罪？所以不需要被贖罪，所以不需要走天堂的門路。
4. 如果2000年前真有耶穌被釘十字架的事，怎麼會跟我扯上關係？實在難以置信。
5. 好吧！就算我信了(反正什麼叫做信，耶穌到底是阿貓、阿狗也沒人知道，道行也比不上宋七力，連我也不知道什麼叫做信，我想神也不可能知道)！
6. 原來門檻這麼低，怪不得有那麼多偷雞摸狗的基督徒，不屑！
7. 那等我要死以前再信就可以，我只要能進天堂，我現在倒很enjoy我的罪性！
8. 人只要修行，積德就夠了。
9. 沒有體驗怎能相信？迷信？
10. 只要去教堂，不就是個好人了嗎？
你說這個門路難不難？門檻高不高？門寬不寬？路窄不窄？耶穌說：這是個窄門。
【蒙恩的罪人】
神說：這世上沒有一個義人。難道那些真心信了耶穌，被神視為義人而得到救贖的基督徒不是義人？為何都已經被神視為是義人的人還不算義人？那他們算老幾？
他們都自稱是“蒙恩的罪人”。沒錯，這一輩子還是沒有資格當上真正的義人，神願意把你看成是沒有罪的人，那是神的事情，也是神的恩典。如果自以為受了洗(也可以多洗幾次)，該上教堂就去教堂，自己就是個義人，那就大錯特錯了。
耶穌以神子的身份自願降世為人，無罪上十架受死，擔當眾人的罪，並日後復活，完成救贖的大計畫，給予信他的人重生的新生命。這是從神來的恩典，重生的罪人只能以感恩的心來接受。沒有一顆感恩的心，或不願領情，或怕欠人情債的人，只能望梅止渴；不感恩就沒有任何機會蒙恩。
【重生的生命】
講這些神啊，神啊，信啊，不信啊，天堂的門路啊，總是虛無飄渺無法體認的。我們最好拿一些信了的人，觀察他們的言行舉止，看看他們的改變，看看他們有沒有得到重生，有沒有得到從神來的新生命，然後我們再好好的討論這個從神來的新生命。
一個人成了基督徒以後，除了上教堂以外，如果其他言行舉止都跟沒信以前一模一樣，我們很難看得出來他在生命上有什麼改變。大半時候，一個基督徒自已的見證，可以提供我們最大的佐證。
以我的好朋友戒煙的例子，很多非信徒都可以為了任何理由，很簡單的，就戒了煙，戒了酒，甚至戒了賭；當然他的生命是有改變，但是這個改變又跟神有什麼關係？
1. 他從很久以前就知道抽煙對自己不好，但總是戒不掉。
2. 因為種種原因，他終於相信也感謝有這麼一位無所不在，無所不知的神，使他在半百之年有一個重新做人的機會。
3. 他忽然又想要戒煙，這回多了一個新的理由：當了基督徒抽煙不好看(有些人並不以為然)。
4. 他又想偷偷的抽(神不知，鬼不覺，也沒人知道)，沒想到這一次居然神知道，使他嚇得直冒冷汗。神眷顧他，使他親身體認到這位神真的是無所不在，無所不知。
5. 從此，他走黑路也不會懼怕，也不寂寞，因為愛他的神總是隨伴在他的左右。
6. 有機會我要問他，有什麼時候神會離他而去？
所以重點不在戒掉了煙，而是親身經驗到神的本質，而且與神有了個人的關係，我認為他實在很有福氣。
【舊生命的改變?】
這些生活觀點的變化，到底是屬於舊生命的改變，或是新生命的成長？如果是屬於老舊生命裡的一個改變，那以後還會不會改回來？或者再變成另一個模樣？如果以我朋友的例子，哪一天我們看到他又抽起煙來，或者他回答我：「明年我準備離神而去，因為想做壞事都礙手礙腳的…。」因為在生命裡的改變，總是有種種的可能的。
【新生命的成長】
耶穌告訴我們，基督徒的重生是得到從神來的新生命。
那基督徒原來的生命又怎麼了？
老舊的生命還在那裡！所以一個基督徒有兩個生命：一個是必死的老舊生命，另一個是認識那永生的神所得到的永生。
你又在瘋人瘋語，把我們當傻瓜？
耶穌告訴我們，沒有人笨到會把新布補在老舊要丟棄的衣服上；也沒有人把新酒裝在舊皮囊裡。我以前念了也不知道耶穌在說什麼，現在我弄清楚了，你們倒要說我是瘋人瘋語？
沒錯，只有這樣，帳才算得清楚。老舊的生命，在回天家時，跟死掉的軀體都要遺棄掉的。
只有從神來的新生命，在我們有生之年，每一次對神有了新的體認以後的成長，就是永生。不管是長大成滿有耶穌的模樣，或是缺乏成長而只是個喝奶的嬰孩，都要回到主的懷裡，等著以後量身訂做的永不朽壞的軀體。
【後語】
公義聖潔的神愛世人，但是世人沒有一個是純潔無暇的。所以想要改過向善的人，必須相信耶穌是神的兒子，犧牲自己，要遮蓋救贖在罪惡中願意被拯救的人，神才能賜給他一個新生。這就是到神面前的門路。
只有從這個新生命為起點出發的，在這個生命裡，才能與神發生關係，才能體認到神的種種美善、大能、智慧和恩典，長大成神家的兒女。
一個所謂的基督徒，如果凡事選擇老舊生命的想法與做法，只想討好人卻不想認識神，或者自以為自己是個義人，一點也不讓新生命有成長的機會，這也是咎尤自取；因為他根本沒有體會到神的愛，和神的公義。
有些聰明人，預備好在臨終前再懺悔受洗，這也可以，我只希望他能有清楚的認識，不要耽誤了自己的大事。因為這位神是公義又大有智慧的。
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