【引言】
老人一生長久時間，經過他處理的事一定很多很多，但是有一件事，雖然關係他本身切實的問題，卻自己不能辦的，就是他身後的事。中國人因傳統的迷信及禁忌，不能隨便提起死的問題；認為說出不吉祥的事，害怕會影響一家人的命運，甚至禁忌『四』的數字，因為它的聲音聽起來像『死』。你可知道病院無四號病房，旅社沒有四樓或者四號房間，但是我們信上帝的人沒有迷信，所以應該講的要講出來，才不會誤事。
(一) 交託金錢的事
老人活到七十歲以後，因腦筋退化，事事健忘，有的因四肢行動不便，就將自己的不動產及金錢交託子女處理，但是絕大多數的人到死以前，自己管理保有老本為自己自由使用；有的寄存銀行，有的借給私人以取利息，有的卻把存簿或現金，以及黃金隱藏在秘密的地方以防盜竊，但是人生如風雲，假若忽然發生不幸的事，子女沒有人知道老人的財物在何處，而招致無謂的損失。
所以老人應該在腦筋還清楚時，要對能信靠的子女告知財寶所在，並且吩咐或寫立遺書，交託他人處理其身後的財物，表示他的意思，他死後一定要如何分配給子女，或贈與給教會、學校、或其他慈善團體，以及親人朋友等等。
(二) 遺囑喪事
假若結婚是青年的終身大事，那麼喪事就是老人的終身大事了。所以不論是婚禮、葬式，人人都看重，親人朋友或者有關係的人都要參加來表示對當事者的敬重，何況老人豈可不關心自己的大事嗎？
很多高年紀的人，自己知道暮日不多；就為自己的葬禮選擇最好、最喜愛的相片，設計墳墓的形式，預先購買墓地等等。
(三) 土葬或火葬
雅各在埃及年老時遺言說：「你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖父在一處，就是迦南地。」(創世紀45:29)昔時地廣人稀，世界上大多數的人都用土埋葬過世的人，既近人情又方便。尤其宗教上，相信上帝用地上的塵土創造人，所以長久以來，土葬是最普遍受採用的。
但是現在世界上人口已經增加太多了，有些地方將近爆滿的程度，已無空地容納佔地較大的墓園。據說台北市64座公墓而言，63座早已滿葬，僅存木柵富德公墓尚存一點空地，再過數年也將宣告滿葬，除了公墓以外，台北近郊濫葬的墳墓大約有40萬座之多。
因此近年來政府及有關人士鼓勵火葬來解決土地的問題，叫死人留下空地給活人生活，火葬不但可節省土地，也可節省金錢及時間，衛生上也有好處，也沒有洗骨拾金的麻煩。
(四) 火葬與復活的問題
有些基督徒以為火化肉體，在世界末日基督再臨時，害怕靈魂回來找不到自己的身體。這點以可放心！因為聖經明示說「被埋葬的是醜陋衰弱；復活的是完美健全的。被埋葬的是血肉的身體，復活的是屬靈的身體，既然有有血有肉的身體，也就有屬靈的身體。」(哥林多前書15:42~43)何況萬能的上帝，既然能由無創出我的靈魂和身體，豈不能使我們有榮光的靈體！在祂看來火化與腐化是沒有差別。
事實上古代使徒馬可，前往埃及傳道時被人迫害殉教，屍體被焚燒，又羅馬皇帝大迫害基督徒時，很多信徒也被燒死或者被野獸吞食，他們在末日能復活是不可置疑的。
【結語】
生老病死是人人必經的道路，所以基督徒不但有勇氣面對死的問題，更因對天國的榮耀有絕對的希望而喜樂充滿心內。最後他(或她)會以自己做見證，遺囑給子孫說：「耶和華我們的上帝是獨一的主，你們當盡心，盡性，盡力愛耶和華你們的上帝。」(申命記6:4~5)
**胡文池
老人一生長久時間，經過他處理的事一定很多很多，但是有一件事，雖然關係他本身切實的問題，卻自己不能辦的，就是他身後的事。中國人因傳統的迷信及禁忌，不能隨便提起死的問題；認為說出不吉祥的事，害怕會影響一家人的命運，甚至禁忌『四』的數字，因為它的聲音聽起來像『死』。你可知道病院無四號病房，旅社沒有四樓或者四號房間，但是我們信上帝的人沒有迷信，所以應該講的要講出來，才不會誤事。
(一) 交託金錢的事
老人活到七十歲以後，因腦筋退化，事事健忘，有的因四肢行動不便，就將自己的不動產及金錢交託子女處理，但是絕大多數的人到死以前，自己管理保有老本為自己自由使用；有的寄存銀行，有的借給私人以取利息，有的卻把存簿或現金，以及黃金隱藏在秘密的地方以防盜竊，但是人生如風雲，假若忽然發生不幸的事，子女沒有人知道老人的財物在何處，而招致無謂的損失。
所以老人應該在腦筋還清楚時，要對能信靠的子女告知財寶所在，並且吩咐或寫立遺書，交託他人處理其身後的財物，表示他的意思，他死後一定要如何分配給子女，或贈與給教會、學校、或其他慈善團體，以及親人朋友等等。
(二) 遺囑喪事
假若結婚是青年的終身大事，那麼喪事就是老人的終身大事了。所以不論是婚禮、葬式，人人都看重，親人朋友或者有關係的人都要參加來表示對當事者的敬重，何況老人豈可不關心自己的大事嗎？
很多高年紀的人，自己知道暮日不多；就為自己的葬禮選擇最好、最喜愛的相片，設計墳墓的形式，預先購買墓地等等。
(三) 土葬或火葬
雅各在埃及年老時遺言說：「你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖父在一處，就是迦南地。」(創世紀45:29)昔時地廣人稀，世界上大多數的人都用土埋葬過世的人，既近人情又方便。尤其宗教上，相信上帝用地上的塵土創造人，所以長久以來，土葬是最普遍受採用的。
但是現在世界上人口已經增加太多了，有些地方將近爆滿的程度，已無空地容納佔地較大的墓園。據說台北市64座公墓而言，63座早已滿葬，僅存木柵富德公墓尚存一點空地，再過數年也將宣告滿葬，除了公墓以外，台北近郊濫葬的墳墓大約有40萬座之多。
因此近年來政府及有關人士鼓勵火葬來解決土地的問題，叫死人留下空地給活人生活，火葬不但可節省土地，也可節省金錢及時間，衛生上也有好處，也沒有洗骨拾金的麻煩。
(四) 火葬與復活的問題
有些基督徒以為火化肉體，在世界末日基督再臨時，害怕靈魂回來找不到自己的身體。這點以可放心！因為聖經明示說「被埋葬的是醜陋衰弱；復活的是完美健全的。被埋葬的是血肉的身體，復活的是屬靈的身體，既然有有血有肉的身體，也就有屬靈的身體。」(哥林多前書15:42~43)何況萬能的上帝，既然能由無創出我的靈魂和身體，豈不能使我們有榮光的靈體！在祂看來火化與腐化是沒有差別。
事實上古代使徒馬可，前往埃及傳道時被人迫害殉教，屍體被焚燒，又羅馬皇帝大迫害基督徒時，很多信徒也被燒死或者被野獸吞食，他們在末日能復活是不可置疑的。
【結語】
生老病死是人人必經的道路，所以基督徒不但有勇氣面對死的問題，更因對天國的榮耀有絕對的希望而喜樂充滿心內。最後他(或她)會以自己做見證，遺囑給子孫說：「耶和華我們的上帝是獨一的主，你們當盡心，盡性，盡力愛耶和華你們的上帝。」(申命記6:4~5)
**胡文池
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