【廢話連篇】
整整有一個月沒有動筆了，剛才跟老婆大人說：「我在跟讀者們比看看，是誰的氣長？」我知道每天都有人來這兒走動走動，瀏覽瀏覽，就是沒有留下一絲痕跡，沒有任何回應。老婆說：「你寫那些東西，沒有人看得懂，叫人怎麼回應？」她說得蠻有道理的，所以我決定寫一篇讓人更看不懂的(或更不知怎麼回應的)，來印證她的說法。
(他的門牙43年前就掉了)
【下輩子】
二十多年前，有個突如其來的感動，我很羅曼蒂克的對老婆說：「下一輩子我還是要向妳求婚…」把老婆嚇得哇哇叫的，以為我吃錯了什麼藥。說實在的，那時正是日正當中，英姿煥發，哪會想到什麼來世不來世的。如今一頭黑髮不是變白就是只掉不長，更甚的是，牙齒一顆接一顆的掉；今生已經沒有什麼指望，只好把希望寄託到來世。
【信心】
從小就聽到有來世，那是佛教徒的說法，勸人在今生行善，以免來世投胎為豬狗畜生。我認為那是迷信，這種輪迴的說法沒有根據，也無法自圓其說。到了五十歲，我相信了基督教。基督教也有來世的說法，但是只有一個單一的來世，就是永生。一開始，我無法體會到什麼叫做永生，所以對於來世和上天堂的說法，只能憑信心接受。我的信心就是─神有一天會讓我體會、明白、傳講什麼叫做永生。
【活出生命】
一個人的生命呈現在時空的環境裡，就是我們所謂的生活。在我們每天的生活當中，會碰到很多不同的環境變化，面臨許多問題，要做上千百個決定；到了一個十字路口時，要直走？要拐右？要拐左？要停下來想一想？撿到錢，要不要送到警察局？踩到別人的腳，要不要說對不起？拿到了美國的綠卡，要不要去美國？這些林林總總發生的事情，可以像是Arda所說的一連串隨機取樣發生的隨機事件，但是所下的決定或反應，卻不是靠一連串的機率所決定的。不同的人會有不同的決定和反應，因為是出於不同的生命。
【例子】
一具電腦硬體，如果沒有操作系統軟體運作，是起不了什麼作用的。現代具體而微的家用電腦，可以運轉微軟的視窗系統軟體、或UNIX系統軟體。運轉微軟的，就是IBMPC；運轉UNIX的，就像個工作站workstation。運轉哪一套操作系統軟體決定了這台電腦最大的特質。
【說真的】
我的大半輩子是個沒有宗教信仰的無神論者，更甚的是─我非常厭惡假冒為善的假基督徒，所以當自己也成了一個基督徒以後，可就是玩真的了！
【世人的憧憬】
世人對永生的憧憬：最普遍的是追求在今生不死，長生不老，更甚的是青春永駐。但是一些有智慧的人終於領悟到管不了日漸衰老必死的軀體，或許前人的立德、立功、立言，或者Arda所提的立德、立言、立道(新三不朽)，這些生命的表現，在個人死後，還能在歷史中永垂千古。只是能達到不朽境地的先賢聖人了了無幾，對一般人來說也是不近實際，不能妄求。
【我的體認】
我對永生的體認是：人一改變成為基督徒，在今生就得到一個新的從神來的生命，同時也還保有原來一直存有的舊生命；從那時刻起，對於生活中所發生的每一樣事情，所做的每一個決定，如果不是舊生命舊思維在掌權，就是新生命在控管。譬如對金錢的看法，對兒女的態度，對是非的辨別，對人際的關係…對周遭一切事物的看法和態度，一樣一樣的從舊到新，逐漸改變。直到跟所有的人一樣，嚥下今生的最後一口氣時，老舊生命和軀體一起滅絕，但是從神得來的生命還是存留，直到來世。
【重生】
基督徒的信仰，相信有唯一的創造宇宙萬物，聖潔公義慈愛的神，這位神是自有永有的，聖經記載了祂對人類的啟示和與人類發生特殊關係的時空歷史過程。一個基督徒相信依靠耶穌基督的作為，可以使他從神眼中的罪人，轉變為神所接受的蒙恩的罪人(浪子回頭)，而成為神家的兒女。
當年一位叫尼哥底母的猶太人，是個有地位的宗教人士(法利賽人)。他問耶穌：「要如何才能見到上帝的國度？」耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」尼哥底母在兩千年前替大家說出了我們心裡的疑惑。
這裡的重生，並非像人肉體所經歷的從母腹出生，而是因為認識耶穌基督，因為體驗到從聖靈來的感動而得到神所賜下的新生命。這個新生命在我們老舊的軀體裡，就像出生的嬰兒的小生命。和我們老舊生命的區別是因為他是從神而來，也是我們對神的體認。這個幼小的新生命，會因為我們在耶穌基督裡對真理和對神的追求，因著我們對神的認識增多，對神的愛加深，在我們的生活中，也活出新生命的成長茁壯，新的價值觀，世界觀和人生觀。
【例子】
就像一具電腦，在一個時間裡只容得下一個操作系統的運作；我們的身體在一個時間裡，不是讓新生命掌權，就是老生命在做主。只是一位新生嬰兒，上了船老大的賊船，他想要有機會掌舵，是不是機會渺茫？
確實很難，如果你見聞一些很感人的基督徒的見證，很多都是船老大患了重症，奄奄一息；或者輝煌的家業，煙消雲散，破產一空；各色各樣的可能原因，使得老我破碎而交出了掌舵權，當然在過程當中，很多來自在耶穌基督裡的神家兒女們的愛心和來自聖靈的幫忙，使得這來自神的幼小生命得以體認耶穌和神而有所成長。
有些船老大，早就知道自己實在無德無能，不斷的尋求外來的幫忙掌舵，如今好不容易得到來自神的幫手，自然而然的退居二線，讓這小生命在今生裡自由發揮，成長。這生命能成長到什麼極限？最好就是能長成滿有耶穌的身量，至少要能越來越像耶穌。
【船老大的懺悔】
使徒保羅在信耶穌得重生以前是個死硬派的猶太教徒，他信的是同一位神，但是他不承認耶穌是從神那兒來拯救他的彌賽亞(基督)；很多船老大念到了保羅在羅馬書7章15節後的一段自白都很高興，因為做壞事有理，有保羅作伴。保羅是這麼說的：
「…我對自己的行為不能明白；因為我知道是對而想做的事，偏不做；我知道是不對而不想做的事，反而去做。 如果我做自己知道是不對而不想做的事，我就應該承認法律是好的。 所以那個在做我知道是不對而不想做的事的，不是我自己，而是我裡面的罪。 我知道我裡面－也就是我罪惡的本性當中－沒有什麼好的東西，因為我想做好事，卻做不出來。 我做出來的，並不是我想做的好事，而是我不想做的壞事。這種情況不斷地重演。 如果我做自己不想做的事，這就表示不是我在做，而是我裡面的罪在做。 所以我發現有這麼一個定律在運作：我想做善事的時候，邪惡總在那裡纏著我。 我在心靈深處，由衷地喜歡上帝的法律，很想照那法律而行； 但我發現，我的肉體裡面卻有另外一個力量(也就是罪)在作祟，和我心中想照上帝的法律而行的那個慾望鬥爭，我成了在我肉體裡面作祟的那個力量的奴隸。 我是一個多麼悲慘的人哪！誰能救我脫離這個(隱藏著罪惡本性，)一定要死亡的身體呢？」
但是他一認識耶穌，得到拯救重生以後，把控制權交給新主人：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」脫離了罪的掌控，再做壞事就沒有藉口了。
【生命的衡量】
世人，包括絕大多數的基督徒，對於永生的看法，只是停留在有無永生的爭論上，今天我要超越這個有無的紛爭，要跟各位分享永生的衡量，也就是永生內容豐富的差異。
我們衡量一頭豬，就是看它有多重，能賣多少錢；衡量一個人就比較複雜了，如果從丈母娘看女婿的角度，果真需要仔細的品頭論足一番；如果以過去自認為成功的男人來看，比有多少房大小老婆是一種衡量；如今六十有成的大亨們閑聊的話題來看，或許一年上幾趟cruise，繞地球幾圈也可以拿來比一比。
【永生的衡量】
可是永生到底有沒有可拿來衡量的呢？我很肯定的說：「有！」
好幾年前一位大姐頭在教聖經的時候，告訴我們：現在好好的，認真的念聖經，以後到天堂就有好的職位；反之，只有當看門，掃廁所之類的(天堂有廁所嗎？)。我不茍同她的說法，但是很佩服她的大膽率直。
我的話不一定能聽，大姐頭的話不能聽，現在我們來聽聽看，這是誰說的話？
「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要愛人如己。」簡簡單單的一句話：「你要愛神愛人。」不就夠了嗎？意思到了就好，為什麼要竭盡心力去愛呢？因為耶穌愛我們，為我們好！漫漫永生，如果生命不充實、貧乏，不是很無聊boring嗎？
使徒保羅也這麼說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。…如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」
保羅認為做善事對窮人有所賙濟，但是又必須是出於愛神愛人的心，對自己的永生成長才有益處，而不只是贏得今世的虛名。活在新生命中時，對神有堅定的信心，對來世有無比的盼望，對今生活出無窮的愛心；等到來世時，一切都實現了，所存留的，只剩下永生的愛心了。
有誰不知道Mother Teresa?她有沒有永生?如果你也有永生，你的永生和她的永生會有多大的不同?你認識使徒保羅有多少? 你的永生和他的永生會有多大的不同?我問的不是今生，我指的是來世永生。
【天堂天國】
天國是神掌權的地方，天堂是神常在的地方；所以有人否定神的存在，也不想讓從神來的生命掌權，不要活出神要你活出的模樣，卻想上天堂，住在天國，這實在是說不過去；但是自以為聰明的人，確實有很聰明的想法(你又知道了?)。
【生命的迷思】
當年還在台灣的時候，我們一家人裡頭，最想要移民來美國的是我的父親，他從不告訴我們為什麼要來美國，只是非常積極的去推動實現他的夢想。等大家都在美國安居了，一天到晚抱怨，在美國活得像二等公民，生不如死的也是我的父親，他享年92歲，在這個美地渡過27年。
有很多基督徒，心想進天國的護照已經到手了，永生也得到了，今生的經營可還得讓船老大繼續去打拼，一星期打拼六天，星期天到教堂，讓小小新生命去敬拜神，說不定還有機會找弟兄姊妹們搞搞傳媒直銷的生意；極少數有小聰明的也可以轉行，讓會說會演的船老大去當傳道人，又受尊敬又吃又喝的，說的是一套，做的是船老大今生的那一套，反正他們認為神不知人不覺，萬一被看穿了，只要告訴他們：「不可論斷人!要饒恕人!要愛你的敵人!」就OK啦!是不是這樣?就是這樣(學趙少康的口氣)。
很多比較誠實的非基督徒看到這種景況，為了避免墮落或讓良心不安，所以盡量遲緩去申請進天國的護照，或者等船老大退休了再考慮，或者等迴光返照的前一刻再受洗，豈不是很划算的?
憑著我的愛心，不管是墮落的基督徒或是比較誠實的非基督徒，我願意相信只要他們有心，神都會讓他們進天國得永生；我心裡不忍的是：漫漫永生，如果生命不充實、貧乏，不是很無聊boring嗎？
(怕找不到女朋友，第二學期就接上假牙...)
整整有一個月沒有動筆了，剛才跟老婆大人說：「我在跟讀者們比看看，是誰的氣長？」我知道每天都有人來這兒走動走動，瀏覽瀏覽，就是沒有留下一絲痕跡，沒有任何回應。老婆說：「你寫那些東西，沒有人看得懂，叫人怎麼回應？」她說得蠻有道理的，所以我決定寫一篇讓人更看不懂的(或更不知怎麼回應的)，來印證她的說法。
(他的門牙43年前就掉了)【下輩子】
二十多年前，有個突如其來的感動，我很羅曼蒂克的對老婆說：「下一輩子我還是要向妳求婚…」把老婆嚇得哇哇叫的，以為我吃錯了什麼藥。說實在的，那時正是日正當中，英姿煥發，哪會想到什麼來世不來世的。如今一頭黑髮不是變白就是只掉不長，更甚的是，牙齒一顆接一顆的掉；今生已經沒有什麼指望，只好把希望寄託到來世。
【信心】
從小就聽到有來世，那是佛教徒的說法，勸人在今生行善，以免來世投胎為豬狗畜生。我認為那是迷信，這種輪迴的說法沒有根據，也無法自圓其說。到了五十歲，我相信了基督教。基督教也有來世的說法，但是只有一個單一的來世，就是永生。一開始，我無法體會到什麼叫做永生，所以對於來世和上天堂的說法，只能憑信心接受。我的信心就是─神有一天會讓我體會、明白、傳講什麼叫做永生。
【活出生命】
一個人的生命呈現在時空的環境裡，就是我們所謂的生活。在我們每天的生活當中，會碰到很多不同的環境變化，面臨許多問題，要做上千百個決定；到了一個十字路口時，要直走？要拐右？要拐左？要停下來想一想？撿到錢，要不要送到警察局？踩到別人的腳，要不要說對不起？拿到了美國的綠卡，要不要去美國？這些林林總總發生的事情，可以像是Arda所說的一連串隨機取樣發生的隨機事件，但是所下的決定或反應，卻不是靠一連串的機率所決定的。不同的人會有不同的決定和反應，因為是出於不同的生命。
【例子】
一具電腦硬體，如果沒有操作系統軟體運作，是起不了什麼作用的。現代具體而微的家用電腦，可以運轉微軟的視窗系統軟體、或UNIX系統軟體。運轉微軟的，就是IBMPC；運轉UNIX的，就像個工作站workstation。運轉哪一套操作系統軟體決定了這台電腦最大的特質。
【說真的】
我的大半輩子是個沒有宗教信仰的無神論者，更甚的是─我非常厭惡假冒為善的假基督徒，所以當自己也成了一個基督徒以後，可就是玩真的了！
【世人的憧憬】
世人對永生的憧憬：最普遍的是追求在今生不死，長生不老，更甚的是青春永駐。但是一些有智慧的人終於領悟到管不了日漸衰老必死的軀體，或許前人的立德、立功、立言，或者Arda所提的立德、立言、立道(新三不朽)，這些生命的表現，在個人死後，還能在歷史中永垂千古。只是能達到不朽境地的先賢聖人了了無幾，對一般人來說也是不近實際，不能妄求。
【我的體認】
我對永生的體認是：人一改變成為基督徒，在今生就得到一個新的從神來的生命，同時也還保有原來一直存有的舊生命；從那時刻起，對於生活中所發生的每一樣事情，所做的每一個決定，如果不是舊生命舊思維在掌權，就是新生命在控管。譬如對金錢的看法，對兒女的態度，對是非的辨別，對人際的關係…對周遭一切事物的看法和態度，一樣一樣的從舊到新，逐漸改變。直到跟所有的人一樣，嚥下今生的最後一口氣時，老舊生命和軀體一起滅絕，但是從神得來的生命還是存留，直到來世。
【重生】
基督徒的信仰，相信有唯一的創造宇宙萬物，聖潔公義慈愛的神，這位神是自有永有的，聖經記載了祂對人類的啟示和與人類發生特殊關係的時空歷史過程。一個基督徒相信依靠耶穌基督的作為，可以使他從神眼中的罪人，轉變為神所接受的蒙恩的罪人(浪子回頭)，而成為神家的兒女。
當年一位叫尼哥底母的猶太人，是個有地位的宗教人士(法利賽人)。他問耶穌：「要如何才能見到上帝的國度？」耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」尼哥底母在兩千年前替大家說出了我們心裡的疑惑。
這裡的重生，並非像人肉體所經歷的從母腹出生，而是因為認識耶穌基督，因為體驗到從聖靈來的感動而得到神所賜下的新生命。這個新生命在我們老舊的軀體裡，就像出生的嬰兒的小生命。和我們老舊生命的區別是因為他是從神而來，也是我們對神的體認。這個幼小的新生命，會因為我們在耶穌基督裡對真理和對神的追求，因著我們對神的認識增多，對神的愛加深，在我們的生活中，也活出新生命的成長茁壯，新的價值觀，世界觀和人生觀。
【例子】
就像一具電腦，在一個時間裡只容得下一個操作系統的運作；我們的身體在一個時間裡，不是讓新生命掌權，就是老生命在做主。只是一位新生嬰兒，上了船老大的賊船，他想要有機會掌舵，是不是機會渺茫？
確實很難，如果你見聞一些很感人的基督徒的見證，很多都是船老大患了重症，奄奄一息；或者輝煌的家業，煙消雲散，破產一空；各色各樣的可能原因，使得老我破碎而交出了掌舵權，當然在過程當中，很多來自在耶穌基督裡的神家兒女們的愛心和來自聖靈的幫忙，使得這來自神的幼小生命得以體認耶穌和神而有所成長。
有些船老大，早就知道自己實在無德無能，不斷的尋求外來的幫忙掌舵，如今好不容易得到來自神的幫手，自然而然的退居二線，讓這小生命在今生裡自由發揮，成長。這生命能成長到什麼極限？最好就是能長成滿有耶穌的身量，至少要能越來越像耶穌。
【船老大的懺悔】
使徒保羅在信耶穌得重生以前是個死硬派的猶太教徒，他信的是同一位神，但是他不承認耶穌是從神那兒來拯救他的彌賽亞(基督)；很多船老大念到了保羅在羅馬書7章15節後的一段自白都很高興，因為做壞事有理，有保羅作伴。保羅是這麼說的：
「…我對自己的行為不能明白；因為我知道是對而想做的事，偏不做；我知道是不對而不想做的事，反而去做。 如果我做自己知道是不對而不想做的事，我就應該承認法律是好的。 所以那個在做我知道是不對而不想做的事的，不是我自己，而是我裡面的罪。 我知道我裡面－也就是我罪惡的本性當中－沒有什麼好的東西，因為我想做好事，卻做不出來。 我做出來的，並不是我想做的好事，而是我不想做的壞事。這種情況不斷地重演。 如果我做自己不想做的事，這就表示不是我在做，而是我裡面的罪在做。 所以我發現有這麼一個定律在運作：我想做善事的時候，邪惡總在那裡纏著我。 我在心靈深處，由衷地喜歡上帝的法律，很想照那法律而行； 但我發現，我的肉體裡面卻有另外一個力量(也就是罪)在作祟，和我心中想照上帝的法律而行的那個慾望鬥爭，我成了在我肉體裡面作祟的那個力量的奴隸。 我是一個多麼悲慘的人哪！誰能救我脫離這個(隱藏著罪惡本性，)一定要死亡的身體呢？」
但是他一認識耶穌，得到拯救重生以後，把控制權交給新主人：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」脫離了罪的掌控，再做壞事就沒有藉口了。
【生命的衡量】
世人，包括絕大多數的基督徒，對於永生的看法，只是停留在有無永生的爭論上，今天我要超越這個有無的紛爭，要跟各位分享永生的衡量，也就是永生內容豐富的差異。
我們衡量一頭豬，就是看它有多重，能賣多少錢；衡量一個人就比較複雜了，如果從丈母娘看女婿的角度，果真需要仔細的品頭論足一番；如果以過去自認為成功的男人來看，比有多少房大小老婆是一種衡量；如今六十有成的大亨們閑聊的話題來看，或許一年上幾趟cruise，繞地球幾圈也可以拿來比一比。
【永生的衡量】
可是永生到底有沒有可拿來衡量的呢？我很肯定的說：「有！」
好幾年前一位大姐頭在教聖經的時候，告訴我們：現在好好的，認真的念聖經，以後到天堂就有好的職位；反之，只有當看門，掃廁所之類的(天堂有廁所嗎？)。我不茍同她的說法，但是很佩服她的大膽率直。
我的話不一定能聽，大姐頭的話不能聽，現在我們來聽聽看，這是誰說的話？
「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要愛人如己。」簡簡單單的一句話：「你要愛神愛人。」不就夠了嗎？意思到了就好，為什麼要竭盡心力去愛呢？因為耶穌愛我們，為我們好！漫漫永生，如果生命不充實、貧乏，不是很無聊boring嗎？
使徒保羅也這麼說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。…如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」
保羅認為做善事對窮人有所賙濟，但是又必須是出於愛神愛人的心，對自己的永生成長才有益處，而不只是贏得今世的虛名。活在新生命中時，對神有堅定的信心，對來世有無比的盼望，對今生活出無窮的愛心；等到來世時，一切都實現了，所存留的，只剩下永生的愛心了。
有誰不知道Mother Teresa?她有沒有永生?如果你也有永生，你的永生和她的永生會有多大的不同?你認識使徒保羅有多少? 你的永生和他的永生會有多大的不同?我問的不是今生，我指的是來世永生。
【天堂天國】
天國是神掌權的地方，天堂是神常在的地方；所以有人否定神的存在，也不想讓從神來的生命掌權，不要活出神要你活出的模樣，卻想上天堂，住在天國，這實在是說不過去；但是自以為聰明的人，確實有很聰明的想法(你又知道了?)。
【生命的迷思】
當年還在台灣的時候，我們一家人裡頭，最想要移民來美國的是我的父親，他從不告訴我們為什麼要來美國，只是非常積極的去推動實現他的夢想。等大家都在美國安居了，一天到晚抱怨，在美國活得像二等公民，生不如死的也是我的父親，他享年92歲，在這個美地渡過27年。
有很多基督徒，心想進天國的護照已經到手了，永生也得到了，今生的經營可還得讓船老大繼續去打拼，一星期打拼六天，星期天到教堂，讓小小新生命去敬拜神，說不定還有機會找弟兄姊妹們搞搞傳媒直銷的生意；極少數有小聰明的也可以轉行，讓會說會演的船老大去當傳道人，又受尊敬又吃又喝的，說的是一套，做的是船老大今生的那一套，反正他們認為神不知人不覺，萬一被看穿了，只要告訴他們：「不可論斷人!要饒恕人!要愛你的敵人!」就OK啦!是不是這樣?就是這樣(學趙少康的口氣)。
很多比較誠實的非基督徒看到這種景況，為了避免墮落或讓良心不安，所以盡量遲緩去申請進天國的護照，或者等船老大退休了再考慮，或者等迴光返照的前一刻再受洗，豈不是很划算的?
憑著我的愛心，不管是墮落的基督徒或是比較誠實的非基督徒，我願意相信只要他們有心，神都會讓他們進天國得永生；我心裡不忍的是：漫漫永生，如果生命不充實、貧乏，不是很無聊boring嗎？
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