交大電物61級 Blog

Mere Christianity
C. S. Lewis
1943
Bill Lin譯
Book III. Christian Behavior

【外行的枯燥】
02/22/2013 星期五的晚上，教會指定的小組查經進度是“創世紀第五章：亞當的後代”，內容是記載亞當後代塞特等人的10代一系相傳的族譜。如果照著文字表面念下去是十分的枯燥無聊，但是牧師發下的三個問題，回答起來倒是相較有趣。

【經文】

昨晚我說：「我要寫一篇“缺了肋骨的男人”…」惹來哄堂大笑，特別是主裡的姊妹們笑得更是開心；所以睡覺前，我的腦海裡所思考的是：“缺一根當然沒關係，缺兩根應該不要緊，因為肋骨是成雙的，但是…如果繼續下去，每次都少一根，最後會成了‘沒有肋骨的男人’，這樣子行嗎？”

當初神造人，在程式的設定裡，給了12對，也就是24根肋骨，從脖子往下的7對各自接到胸骨，再下來的3對全接到一塊軟骨，再接到胸骨；最後的兩對(4根)相對比較短，只是從脊椎骨接出來，懸掛在胸腔內，叫做“懸肋骨”。

打從一開始，神就呈現祂自己。那個體的表現，那話語，是與神同在的，也就是神，祂從一開始就和神是一起的。萬物的創造都由祂而來，沒有一樣不經過祂。祂的本質裡蘊含著生命，這個生命是我們人類的光。這光照透了黑暗；只是黑暗卻不意識到祂。

At the beginning God expressed himself. That personal expression, that word, was with God, and was God, and he existed with God from the beginning. All creation took place through him, and none took place without him. In him appeared life and this life was the light of mankind. The light still shines in the darkness and the darkness has never put it out.

【前言】
在過去的十年中，我經歷了和最親愛的母親的永別，也辦理了一位猝死的摯友的喪事，最後是父親的喪事。對於死亡的這一件事，我可以說是不把它當成是一回事了，雖然說別人的死和自己的死有絕大的不同，但我卻是把死亡這件事，當成是要去睡覺了，唯一的差別是醒來以後，到底身在何方？

下午在準備小組聚會的資料，正好是傳道人使徒保羅寫給哥林多教會書信裡的一段有關基督徒對於死亡的看法，也是我對於死亡的看法，這是聖經哥林多後書第四章15節到第五章10節的白話文，給大家參考。

出埃及記Exodus 十六章

以色列全會眾從以琳 Elim 起行，在出埃及 Egypt 後第二個月十五日到了以琳和西乃 Mount Sinai 中間、汛 Sin 的曠野。

我是個典型的宅男。女兒出嫁到華盛頓DC的近郊10年了，這個老丈人還沒去探望孫子們和親家們；更不用說，當了33年美國人，還沒去過美國的首都，真是德州鄉巴佬。

昨天晚上是例行的每月同學聚餐。我們大學班上有3位同學居住在美國德州達拉斯北郊的布蘭諾Plano市，相距不出5哩路。夫婦們一起去享用別具風味的德州烤肉BBQ，順便聊聊這個月來的生活趣聞。其中一對才從北歐郵輪旅遊回來，他們又湊巧在船上遇到我們班上的另一位同學，不知道是世界這麼小？還是同學們都忙著在海上旅遊。

托爾斯泰 著
1872
Bill Lin 譯

托爾斯泰著
1885
Bill Lin 譯
城裡有個鞋匠名叫馬丁.愛弗得祁Martin Avdeich。他住在只有一個窗子的小地下室房間裡，從窗子可以看到街面。他經常從窗子看著人們來往：雖然只能看到他們的腳，但是從那些靴子，馬丁.愛弗得祁認得他們的物主。他在這個地方住得夠久了,已經認識很多人。在他的這個區域，只有少數幾雙靴子沒有一再的經過他的雙手；有些他要加高鞋跟，有些要補，有些要縫這裡縫那裡的，有時候他也要換新的靴統。從這窗子看出去，他總是認得他的手工。愛弗得祁有一堆工作，因為他是一個篤實的工匠，用好材料，不漫天要價，說到做到。在一定時間內能完成的訂作，他才接受：假如不行，他不會欺騙你─他會預先告訴你這個狀況。所有的人都認識愛弗得祁，他也一直有工作做。

托爾斯泰著
Bill Lin 譯
【譯作序】