有一個猶太律法師起來試探耶穌，說：「老師！我該做什麼才可以得到永生呢？」
耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你是怎麼理解的？」 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰人如同自己。」
耶穌說：「你回答得很好；你這樣行，就必得永生。」
那人要顯明自己有見地，就對耶穌說：「那誰才是我的鄰人呢？」
耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊繞過去了。 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心， 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』
你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰人呢？」
他說：「是那憐憫他的撒瑪利亞人。」耶穌說：「你去照樣行吧。」
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那時的祭司掌管聖殿獻祭的職分，社會地位崇高；猶太人十二支派之一的利未家族也是專管宗教，有受教育的猶太上流社會人士。他們的專業知識，使得他們知道，如果他們接觸到死人，就是不潔淨，很麻煩的。他們寧願繞道見死不救，也不願惹得一身腥。撒瑪利亞人是和外族雜居，通婚混血，宗教不純正，被正統猶太人看不起的族群。
耶穌正告這位律法師，不要看上不看下；你們認為這位律法師會遵從耶穌的教導嗎？這就是永生能不能得成長的一個節骨眼，很難做到嗎？我確確實實的告訴你，很難。因為律法師很愛那位祭司，平常都跟利未人交往，就是看不起撒瑪利亞人和所謂的外邦人；更實際的說；那位律法師從未想到自己會是需要被憐憫的落難人，也更不可能是個自己平素就鄙視的撒瑪利亞人！不過你們要知道，這位律法師可是當初被耶穌差遣出去傳福音的七十個門徒之一，他可是個道道地地的基督徒。
那位繞道而行，見難不救的祭司也是利未家族的。早在摩西頒布神的律法時，已經明文規定：除了利未家族以外，其他的十一個猶太家族，在他們攻佔了現今稱為巴勒斯坦的迦南地方建國以後，均分了全國各地，然後他們繳庫的十一奉獻的一部分，用來供養利未人；但是利未人不得保有產業。所以現代的天主教的神父很像那時的利未人，靠薪水度日，自己沒有私人產業。
因為離開摩西時代已經過了一千多年，耶穌在世的時候的猶太教十分墮落，祭司長的職位已經是用錢財競標得來，而不再是由亞倫祭司長世家傳承。那位祭司在耶路撒冷城裡也擁有一棟價值不斐的房產。
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耶穌最後進耶路撒冷城受難的前一天，落腳伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處，也就是馬大、馬利亞和拉撒路三姐弟的田莊。
小妹馬利亞有一瓶極貴重的從印度進口的純真的哪噠香膏，是那時有錢仕女們為自己婚嫁準備的。在筵席中，她就打破那瓶密封的哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。
猶大，那個出賣耶穌的門徒說：「這香膏為什麼不拿來變賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」 (他後來把耶穌變賣了三十兩銀子)
耶穌說：「你就放過她吧！她是為我安葬之日而做的。 以後你們有很多機會賙濟窮人，而我就只有這麼一次。」
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這位律法師很看不起出賣耶穌的猶大，也很不能同意所謂賙濟窮人的做法；他認為凡是需要出錢出力的，一定要花在有利的刀口上，而且要做得圓柔、面面俱到。
所以他對他的學生們說：「如果我是猶大，我一定馬上出去想辦法多買兩瓶，只抹腳怎麼夠？重要的是要抹頭，還有雙手。我們老師不也這麼說，窮人那麼多，怎能賙濟得完？老師跟我們的時日不多了，要做就要做在他的身上。」
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因為門徒們實在搞不清楚，所以耶穌繼續對他們開導：「在最後的時刻，萬民要被分為兩邊…
萬王之王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國； 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住； 我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』
義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？ 什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？ 又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』
王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」
這些行為是我們俗稱的“錦上添花”？或是“雪中送炭”？只要“錦上添花”的行為，被美其名為是從神來的愛心行為，或愛心奉獻，“雪中送炭”的事也將逐漸被淡忘了。
**老林(說得夠清楚嗎？)
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