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【前言】
教會最近通過一條很奇怪的規條：規定不是教會的會員，就沒有資格當主日學(教導聖經)的老師。我是會員又是老師，所以向牧師表達我的關心。牧師要我不要那麼認真的去看待這一回事(don’t take it seriously)，所以我公開的放棄我的會員資格，看看弟兄姊妹們是否就會在聖經的研讀上，不再像以前一樣的把我當成是老師？
今天有一位姊妹告訴我，在她們的小組聚會裡，有不少人認為當年策劃殺死耶穌的大祭司該亞法，講了一段冠冕堂皇的話，那是從神來的預言，她個人認為很有問題，我也有同感，但是我已經失掉了講台，只有借用這篇文章來把話講清楚。
在約翰福音11章裡，耶穌行了一個神蹟(http://bill-lin-bill.blogspot.com/2012/06/7.html)，使得死了4天，已經下葬的拉撒路又活了過來。接下去就是我們的主題─45~52
【作壞事也要師出有名Justification】
那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的；但其中也有去見法利賽人的，將耶穌所做的事告訴他們。
祭司長和法利賽人聚集公會Sanhedrin，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」
內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：「你們不知道什麼(很笨)。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；也不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一。
從那日起，他們就商議要殺耶穌。
絕大多數的基督徒的通病就是直腸子(鏡花緣直腸國子民的後裔)，美其名為單純。聽到是預言，就相信是從神來的話語，就是對的，也很有道理。沒錯，作壞事的人一定要講出一堆似是而非的大道理，如果沒有道理，就把神抬出來當後盾。古今中外要出兵打仗，不管是侵略占土地或是搶石油，總要是出仁義之兵，救天下百姓。
特別是當年耶穌一想到就生氣，就要罵的“假冒偽善hypocrite”的人，就是一群作壞事，還要別人讚美的人。你們想想看，他們真是為國為民(還有為神)在作事，值得由衷的讚美。太令我生氣了。
【很大的反諷the Great Irony】
本段經文對猶太當局的描寫極為生動。在伯大尼，耶穌使拉撒路復活的事件迫使他們採取行動；他們不希望任由耶穌繼續自由自在地行神蹟奇事，否則跟隨祂的人，為數遽增乃可預卜。因此公會召集緊急會議商議對策，準備去對付耶穌。
這些掌權的既得利益者最重視的，乃是維護他們的政治宗教社會地位和聲望。他們擔心耶穌吸引了廣大的群眾，會做出影響政府的舉動。如果羅馬政府對於當地形勢變動有了不同的看法，是這些既得利益者所最不願意見到的。
我們知道，凡是出於神的，必定永永遠遠；這一個所謂的預言“一人替這一國死；也不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一。”是一個很諷刺的反話，因為不出40年，整個耶路撒冷城被羅馬人夷為平地，所有的猶太人也被驅逐分散到世界各地，這不是一個很大的反諷嗎？怎麼會是出於神的預言呢？
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