交大電物61級 Blog

結婚二十周年紀念日，不能携家出遊，就給妻子買了一打紅玫瑰，好像十幾年前去机場接她時的情景重現。因為倒時差睡不着覺，我决定下筆寫這篇思考已久的文字。這篇文章裡有三個形像和比喻。 （一）家有玫瑰，妻是園丁 我家種了許多花草樹木，其中最多的就是玫瑰了。剛剛住進去的時候，院子裡空曠無物。於是在工作之餘，自己開荒，建了不少花圃，為了讓我們從窗户看出去都是“美色”。經過幾度的商議和試驗之後，多数的花圃都變成了玫瑰園。 玫瑰是一種非常美麗而堅强的植物。多年生、長花期、多品種、耐寒暑、需要時常看顧，但不必時時看顧。好看的大花兒可以剪回屋裡插花。香的花朵謝了之後还可以把花瓣放在容器裡、甚至枕頭裡作香料。照顧玫瑰如果明白道理，並不特别費神。每年只需在春天鬆土、加肥一次。以後隔一段時間定期施肥一次，就会一直開放，直到霜降。春天需要注意殺虫、除銹，夏天注意及時澆水。花圃用厚厚的木屑覆盖，基本不用再除草。那些特别香的花兒要及時打藥，防範被野蜂狂採、蹂躙。一旦花朵謝了，必須及時剪枝，免得玫瑰樹覺得開花兒的任務已經完成，只需結果兒了；這樣才能在大半年内時間裡常常開放。剪枝是一門學問；最好在第一個五葉的新枝之上，必須用45度角剪，免得被雨水傷害。 因為養玫瑰不需很多的重活兒，所以我只需要在春天出点兒力氣，其餘的園丁工作都由妻子承担，包括殺虫、施肥、剪枝、插花等等。我只需在家裡享受滿目美色，滿屋馨香。妻子則把作園丁當作家務事中令人心曠神怡的調濟，而不是額外添加的負担。多姿多彩的玫瑰花給我們家帶来許多的喜悦。 （二）妻是玫瑰，我是園丁 妻子和我是少年時的好友。早就彼此仰慕，但是為了友誼，不願冒險越界。多年之後才有机会和勇氣使我們結合。 “出國婚姻”帶来新婚不久一段極為痛苦的分離。團圓之後，有許多年再也没有一天分開過，直到關係成熟，而且有新的共同志向，才有出旅帶来的短暫分離。 我對妻子一向有一種失而復得的珍惜宝貴。我覺得温柔地愛她、盡力地保護和供應她是我的責任和快樂。我其實遠遠談不上是一個完美的丈夫。許多時候我粗心大意，没有体会她的心意；更多時候我一心鑽入事業，讓她在家裡獨撑大局。我作得最好的事就是：從求婚到如今一直讓她確信我愛她。 聖經裡說世上有三種愛，有出於肉体需要的“情愛”，有出於情感需要的“友愛”，有不出於需要，而出於本質和意志的“聖愛”。神對我們的愛是出自第三種，他也希望建立第二種。我敢說我對妻子的愛是三種都有。二十年来，經歷許多磨難和挑战，我的愛不僅没有减少或冷淡，反而更加成熟和加深。她對此也從来没有過懷疑。這帶来了她對我100%的回報，就是尊重我、支持我的事業追求，甚至在意見不同的時候總是選擇順服。雖然這正是美好的結果，但是無論她怎麼做，我都認為她是我的完美的配偶（伴侣和助手）。愛是從100%的接受開始，到100%的融合成熟。 很多人以為我的筆名“園丁”是表達我作老師，讀者是學生。其實它来自友人說我家有妻子和女兒們，我像是一群花朵的園丁。仔細想来，女人的確像花朵，只有男人的愛的澆灌才使得她們的美麗如花怒放，長久不敗。一個愛家的男人，必須像園丁一樣及時而明智地澆灌、除虫、施肥和修剪（最後這一点可能只適用於比喻与兒女的關係），才能有成功的家庭關係。因為妻子早已名叫玫瑰，所以我不想當園丁也不行。這是我的榮譽，也是對於我的責任的提醒。 男人無論在事業上如何成功，如果在家庭關係上失敗了，也過了一個失敗的人生。要作一個好的丈夫和父親（尤其是女孩兒的父親），需要很多的耐心和温柔，更需要堅定与敏思；最需要的是捨己的付出。我的責任是用愛澆灌妻子和孩子們；無論她們如何回應，我的愛都應該像神對人的愛那樣永不止息（哥林多前書十三章8節）。最偉大的愛不是因着最精明的功利計算，而是因為明白“主耶穌的話，說：‘施比受更有福’”（使徒行傳二十章35節）。 （三）我是玫瑰，神是園丁 除非在莎士比亞《馴悍記》的歷史和具体情况下，“修剪”的比喻不太適用於夫妻關係，但是它却非常適合神与人的關係。我們每人，尤其是信徒，都是“他的工作（神的大師作品），在基督耶穌裡造成的”（以弗所書二章10節）。神把他的形象，美的本体，放在我們裡面；雖然被罪損毁，但是基督帶着釘痕的双手正在重新塑造我們。如果把我們比作器皿，若扭曲而剛硬，就需要被打碎再重塑；這就是我們重生的過程。如果把我們比作玫瑰，若多枝而狂野，就需要被修剪，這就是我們成聖的過程。 聖經裡明確把基督徒比作葡萄枝，必須接在葡萄樹（耶穌基督）身上（從聖靈重生得救，藉聖靈与神相交），才能結出好果子（有生命改變，不帶自私動机地行善）。凡是不結果子的，就会被神修剪（約翰福音十五章1-5節）。聖經裡还把外邦人（非猶太人）的教会比作野橄欖樹（結不出好果子、對修剪没有回應的種類），嫁接在以色列這棵家橄欖樹（可以結好果子、對修剪應該有回應的種類）上。因此外邦人基督徒不可不尊重和善待猶太人，免得我們被神砍下，就像他曾經折下過不順服的以色列一樣（羅馬書十一章16-24節）。因此，供應和修剪（管教）是聖經把我們比作植物，把神比作園丁所要表達的两個主題。 家裡開花兒最大、最美麗、最馨香的玫瑰，都是被選擇育種、而且嫁接在茶樹上的，使它們的本質被改變，才能讓它們實現自我（開花兒、有香氣），也超越自我（開大花、多開花）。對它們的供應就是每年的鬆土、施肥；日常的澆水、施肥、除虫。對它們的修剪除了每次花謝之後剪枝（免得它活在過去、停止開花），还有每年冬季的大修剪（除去舊枝，好讓第二年長出多開花的新枝）。如果玫瑰有感，被修剪時一定很痛；但是只有園丁明智的修剪才導致燦爛怒放；那時如果玫瑰有知，一定非常自豪。 神作為園丁設計我們每個人都是獨特的玫瑰；我們的来源經歷就是他的“選擇育種”。神供應我們每日的需要；他讓阳光照耀惡人，也照耀義人；讓雨水降給義人，也降給給惡人；讓我們這些雖有神的形像，却被罪性敗壞的人能在地上生存。他把信徒嫁接到基督身上，讓他承担我們的罪，讓我們繼承他的義，因此改變了我們的本質。他為我們失去生命，又得回生命；我們把生命信靠交托給最愛我們的他，看似失喪（舊）生命，却得着了真生命。這就是永恒愛的關係的建立，是神創造的最終目的的實現。從此他的生命和能力藉着聖靈在我們當中運行，讓我們能開花結果（成聖和行善）。神及時地修剪我們，除去我們的驕傲，讓我們不是活在過去，而是面向永恒；讓我們開大花、多開花、開香花，頌讚神作為園丁的智慧，也實現了我們作為玫瑰的新我。我如今的生命動力就是：回應神的供應和修剪，按照神的設計和恩賜，努力多多開花結果，榮耀神的聖名，這也是實現和超越自我。 在此結婚二十周年之際，我更好地理解了我的身份。對於妻子，我是園丁、她是玫瑰，我的信誓是主動的愛与忠誠；對於神，他是園丁、我是玫瑰，我的信誓是順服与回應。對两面我都說：“執子之手，与子偕老（詩經、邶風、擊鼓）；執子之手，夫復何求 ”。